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免費鑒寶第128期:清乾隆粉彩燭臺

時間:Jun 15人圍觀

這是免費鑒寶第128期,主要鑒定的是清乾隆粉彩燭臺,該藏品是藏友的奶奶傳下來的。北京誠軒拍賣有限公司2018年春季拍賣會也有一件類似的藏品(清嘉慶青花纏枝蓮托八吉祥紋燭臺)拍賣。另外還介紹了什么是燭臺,近年燭臺的拍賣價格等內容。

藏品名稱:清乾隆粉彩燭臺

藏品來源:藏友的奶奶傳下來的。

藏品圖片:

清乾隆粉彩燭臺

清乾隆粉彩燭臺

藏品紋飾:

供奉用的燭臺應該為一對,是一組供器中的一種。供器一般一組五件,包括一只香爐,一對燭臺,一對花觚,稱“五供”。五供又稱“五獻”,是將香、花、燈、水、果五種獻祭品獻于神壇之上。香插于爐中,可上達于三境十天,下徹于九幽五道;ú逵诨,奉獻諸天異境奇花。燭臺點燈,使天界、地獄、我身俱光徹。水為奉獻諸天之寶漿,滌煉陰魂,恢復真形。果為奉獻諸天的瓊林珍果,并有結果而收之意。

同類拍賣品:

清乾隆御制銅胎掐絲琺瑯纏枝蓮紋小燭臺(估價:RMB60,000-80,000)。

清乾隆御制銅胎掐絲琺瑯纏枝蓮紋小燭臺

圖:清乾隆御制銅胎掐絲琺瑯纏枝蓮紋小燭臺

燭臺由底座與燭盤二部份所組成。高圈足外撇,中間為燭盤,盤中置柱形燭碗及燭桿。頂端設計一類似小盞的實心鎏金形制,從中心筆直出一尖挺燭扦,下有一算盤珠狀物,下接筒形臺柱,以鎏金圓環相隔。燭臺中部置托盤相承接,形制成寬平沿、斜圓腹、平底,盤下設有短鼓腹形制,并銜接鎏金短束腰,在下置缽形托座。燭臺器身通體作掐絲琺瑯彩繪裝飾,各部結合處皆以鎏金分隔,其余器表以淡藍琺瑯釉為地,上飾繪有各式各樣、色彩多變的花紋,從束腰為分界,束腰以上為小巧形花卉纏枝紋,排列繁密,華美富麗;束腰以下及托盤布滿一周的纏枝蓮紋,而束腰下飾有一圈藍色琺瑯釉的變形卷云紋。燭臺填色飽滿豐實,華貴艷麗,造型規整,一絲不茍。

清嘉慶青花纏枝蓮托八吉祥紋燭臺(RMB20,000-28,000)。

清嘉慶青花纏枝蓮托八吉祥紋燭臺

圖:清嘉慶青花纏枝蓮托八吉祥紋燭臺

清代宮廷篤信佛教,宮中盛行禮佛儀式,各種佛事用品制作頗繁,燭臺即為其中之一,流行于乾隆、嘉慶、道光時期,置于佛前作供奉﹑祭祀之用。

燭臺分為三段燒造,后拼接而成。通體滿繪青花紋飾,足壁和中層盤壁繪纏枝蓮八吉祥紋,其余部分飾如意頭紋、回紋、纏枝花卉紋等。紋飾描繪細致,青花發色濃淡有致,為嘉慶時期青花瓷器之典范。

燭臺是佛前五供的重要組成部分,在佛界中,五供之香爐、燭臺、花觚代表著不同含義。燭臺的使用源于印度佛前獻燈明之舉,它既是寺內照明之用具,也是佛案上的一種供器。佛教認為,在佛塔、佛像、經卷前燃燈,能護大功德;又因可破暗為明,故佛教也將燈明比喻佛法與智慧,喻以智慧照破愚癡。

清乾隆銅游龍戲珠燭臺 (一對) (估價:RMB350,000-550,000 )。

清乾隆銅游龍戲珠燭臺 (一對)

圖:清乾隆銅游龍戲珠燭臺 (一對)

五供之事,佛道兩家乃至神位供奉皆有,常見為一爐、兩觚、兩燭臺所組成,是中國傳統祭祀文化中不可缺少的禮器。此燭臺呈一對,色澤深邃,厚重渾成,極具質感。底座如同倒置的法鈴,堅實穩定,足邊鐫游龍環繞,并有“大清乾隆年制”留款。近足處圍繞蕉葉紋為飾,意喻事業興旺,厚實的座身上遍布祥云,數條巨龍張牙舞爪,爭奪著發出彩光的寶珠,展露出氣吞山河之勢。承盤與蠟桿邊緣同樣綴有大小不一、姿態各異的飛龍,矯健的身姿隱現于云間,在帶來非凡的視覺沖擊力的同時也顯現出不俗的意蘊。

藏品真偽判定:這是一件清乾隆時期的粉彩燭臺。做的非常講究,應該是當時的宮廷陳設用品。

特別提示:1.免費鑒寶采用的是網絡鑒寶的方式,因為限制于圖片、視頻等的色澤和清晰度,所以鑒定不可能非常精確;2.我們的估價是結合最近的拍賣紀錄和古玩交易數據,針對藏品價值做的估算,并不作為指導交易價格存在。

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